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了忠恕，那么与大道之间的距离也就不远了。在平常的时候，如果没有责任心，那怎么还可能与大道相应，大道同样也有责任心！前几天按照农历的说法是立冬，等到了明年2月4号时该是立春那就得是立春，总之一年二十四个...
冯学成
|五明研究|
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远到近，无处不在，要想把这一切抹杀，不承认他们的存在，或者从自己的心里排除，这都是不行的。
《中庸》的这些语言看上去、读起来，感觉上和我们的距离很遥远。前几天在和朋友聊天时在曾说到，以前在讲《...
冯学成
|五明研究|
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冯学成：《中庸》说要第一讲
前面我们用了两个多月的时间，就《菜根谭》进行了一些选讲，如果我们直接去翻看四书——《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》，可能有不少人会感觉到很空洞，也很枯燥，毕竟从语言上已经与现在这个时代有很大的距离，因此，我们通过选讲《菜根谭》的形式，使大家在感情上、在理性上对传统文化、传统修养有一定的了解，然后在进入对四书的学修，这样可能会给大家打来一些方便...
冯学成
|五明研究|
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，东阡是半山寺，南阡是宋兴寺，西阡是清凉寺，北阡是永庆寺，月各支给十八界六贯，米一石。其中因顾虑半山寺距离东阡较远，乃另创庵三间，由寺选僧行各一名守视。又于清凉寺西偏得地三十余亩以扩充西阡之空地。
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佚名
|佛教观点|慈善|宋代寺院|公益|
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”，虽然遵循了“格物”在先、“致知”在后的顺序，但他以客观外在事物来理解“格物”之“物”，显然与《大学》本义也有一定的距离。熊十力先生在整合朱、王两种诠释的基础上，把“格物穷理”与“致良知”合一，对《...
赵卫东
|五明研究|
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一石。其中因顾虑半山寺距离东阡较远，乃另创庵三间，由寺选僧行各一名守视。又于清凉寺西偏得地三十余亩以扩充西阡之空地。
孝宗淳熙八年(1181)临安遭时疫，有地之家惑于取利，往往发掘旧冢以掩埋新骸...
不详
|五明研究|
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，位置在周至县城南15公里的黑河畔，这里风景优美，且有龙潭穴、弄玉祠等名胜古迹，距离长安城也不算远，因此吸引了大批文人前来观赏赋诗，诸如王勃、卢纶、岑参、白居易、李商隐、朱庆余之流，都在这里留下了朗朗...
王赛时
|五明研究|
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如宗炳作的名山大川图，可能就是写实的山水画；我们也不能排除如《西域图》、《外国图》这些著作中，所画的图样可能已经具备了早期地图的特征，具备了标注西域各国地理要素的简单图例，具备了按一定比例和距离关系而...
刘进宝
|五明研究|
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之间的距离，跨越了精神与物质的鸿沟，因为艺术就是对人类生命珍重的意识载体，诚如克莱夫·贝尔所说：
虽然没有任何宗教能逃脱教理的缠身的外衣，但是有一种宗教可以比其他任何宗教更容易和更漫不经心地把这些...
不详
|五明研究|
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很少，偶尔提到也只是在谈信仰或社会团体时一带而过，可能是科学性的诉求使得心理学研究者与宗教信仰“保持距离”。
另外，近年还出现一些专业论文，表明宗教心理学研究在国内渐渐引起关注。如：陈彪《埃里克森...
陈彪
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